人間通訊社

佛光山文化院台北辦公室主辦、佛光山人間大學台北分校合辦「一弦一筆‧思華年：平安歲首聯展」，3月13日推出古琴文化講座第二場，邀請資深古琴演奏家暨人間大學古琴教師黃永明宣講「走進古琴的世界―如何欣賞琴曲」，吸引近30名古琴愛好雅士，齊聚佛光山台北道場五樓「善知識」廳，歡喜聆聽，精采絕倫，超時仍欲罷不能。

黃永明說，延續1月17日首場講座從古琴的起源、琴樂歷史與文化談起，延伸至琴的形制、記譜法與打譜方式等。老師深入談到聲韻兼備的琴樂特色，他說琴為中國樂器八音之首，「聲」：有散音、泛音與按住不動的音，就是實音，是古琴的三種音色。「韻」：為吟、猱、綽、注的指法，即是虛音，能使古琴音樂在聆聽上，若有若無、若斷若續、斷而復聯。疏密、斷續的虛實特質，正是琴樂特有的行韻。

黃永明提到，儒、道、佛對琴樂影響，儒家以禮治國、道家崇尚自然，而佛教則影響不大。他接著說明，儒家對琴的製作精神、琴律與音階的要求，反映儒家思想的琴曲，中正和平、溫柔敦厚。道家思想主要以《老子》《莊子》的思想為主，主要琴曲有三樣態：描寫大自然生活，如〈醉漁唱晚〉；嚮往方外世界思想，有〈逍遙遊〉等；反映道家無為、養性的思想，如〈鷗鷺忘機〉等。所有古琴曲中，以道家琴曲占絕大多數。

「古琴本是彈琴自娛，抒發個人情感，而非彈給別人聽的音樂。」黃永明表示並總結，《禮記》:「士無故不撤琴瑟」，會彈琴的是具有高度的文化背景之文人雅士。琴德、琴藝、琴道、琴譜、琴曲、琴論、琴派、琴器屬於獨特的古琴音樂美學。具有「聲韻兼備的琴樂特色」：鬆沉的音色，既近且遠。至於「儒道思想對琴樂的影響」：儒家入世、道家出世哲學體系反映在「得意時，主張禮樂治國，失意時，以琴養生、以琴自娛」。

琴曲賞析〈神人暢〉及〈醉漁唱晚〉黃永明彈奏前，引導大眾先進入琴曲意境，依序分析：曲調奇古，節奏鏗鏘。全曲將人與自然，追求天人合一的意境，表現的淋漓盡致。幕霧煙波中，船隻波中搖晃，漁人豪放不羈的醉態，其中有著表現放聲高歌的音調和類似搖櫓聲的音調。

〈憶故人〉樂曲以清涼的泛音，帶出空谷幽靜的場景。人既是故人也可以是回憶者，在高強低轉中反覆出現，一唱三嘆的樂句裡，連結對故人的追憶情懷中跌宕在當下感受中。

黃永明示範〈滄海龍吟〉場景如何先拉出來讓自己進入環境體驗，安禪制毒龍，即五毒「貪、瞋、痴、慢、疑」，攻琴如參禪，樂器練心，可觀照自己的五毒―審音，心者道也，琴者器也。〈梅花三弄〉隱含有究竟是梅花傲骨，抑或是花團錦簇，經彈奏之慢與快的抉擇，隨彈琴者心境起伏而表現無遺。

「古琴演奏」場次由黃永明所指導人間大學「佛光古琴班」學生，於2月22日圓滿，相關曲目及演奏者有〈梅花三弄〉朱芝瑩、〈水〉及〈沈思的旋律〉劉學文、〈山居吟〉及〈滄海龍吟〉鍾誌勳、〈醉漁唱晚〉及〈碧澗流泉〉張玉華、〈神人暢〉琴/廖文鈴合奏手鼓/詹文俊。